Naisen asema vanhoillislestadiolaisessa yhteisössä on kautta aikojen maalattu tiettyihin raameihin. Vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen opit kumpuavat konservatiivisesta Raamatun käsityksestä, joka ohjaa yhteisöön kuuluvien ihmisen arkea ja elämänkatsomusta.
Osa liikkeeseen kuuluvista tulkitsee pyhän kirjan oppeja kirjaimellisesti ja täsmällisesti, mutta oman tulkinnan soveltaminen perinteisiin oppeihin on yleistynyt vuosien aikana.
Vanhoillislestadiolaista naiseutta tutkinut Turun yliopiston tutkija Teija Rantala tukee ajatusta siitä, että vanhoillislestadiolainen nainen on käsitteenä hyvin monimuotoinen.
Hän kuitenkin lisää, että feministinä hän näkee vanhoillisiin konservatiivisiin liikkeisiin kuuluvien naisten aseman ongelmallisena. kuten esimerkiksi vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä, jossa naiselle annettu äitiyden rooli on monelle nuorelle naiselle liian ahdas sekä yksipuolinen.
Ehkäisemättömyysoletuksen vuoksi elämä liikkeessä voi olla vaikeaa.
Kauhavan Suviseuroissa SRK:n puheenjohtaja Valde Palola linjasi, että liikkeen suhtautuminen aborttiin on edelleen ehdottoman kielteinen.
Yleiset vanhoillislestadiolaisiin naisiin kohdistuvat oletukset voivat Rantalan mukaan olla yksilöiden kohdalla hyvin vahingollisia.
